和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
白话调解深重的怨恨，必然会有余留的怨恨；用德来报答怨恨，怎么可以算是妥善的呢？因此圣人拿着契约的存根，而不向人索取偿还。有德的人就像掌握契约的人一样宽容，无德的人就像掌管税收的人一样苛求。天道没有偏爱，永远帮助善人。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
不明理其契，以致大怨已至。而德和之，其伤不复，故有余怨也。左契，防怨之所由生也。有德之人念思其契，不念怨生而后责于人也。彻，司人之过也。
王弼本（通行本）
和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不∅责于人∅有德司契无德司彻∅天道无亲常与善人
马王堆帛书本（甲乙合校） · 右介
和大怨必有余怨焉可以为善是以圣人执右介而不以责于人故有德司介无德司彻夫天道无亲恒与善人
异文 7 处安→焉左契→右介∅→以∅→故契→介∅→夫常→恒
王弼本（通行本）
和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人∅有德司契无德司彻天道无亲常与善人
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契∅不责于人故有德司契无德司彻天道无亲常与善人
异文 2 处而→∅∅→故
郭店郭店本此章内容存在。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。