治人事天，莫若啬。
夫唯啬，是谓早服；
早服谓之重积德；
重积德则无不克，无不克则莫知其极；
莫知其极，可以有国；
有国之母，可以长久；
是谓深根固柢，长生久视之道。
白话治理百姓和侍奉上天，没有比爱惜精力更重要的了。正因为爱惜精力，就是早做准备；早做准备就是不断积累德；不断积累德就能无往不胜；无往不胜就没有人知道他的极限；没有人知道他的极限就可以担负治理国家的重任；有了治理国家的根本就可以长久保持；这就是根深蒂固、长生久视的道理。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
莫若，犹莫过也。啬，农夫，农人之治田务，去其殊类，归于齐一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承天命，下绥百姓，莫过于此。早服，常也。唯重积德，不欲锐速，然后乃能使早服其常，故曰早服谓之重积德者也。道无穷也。以有穷而莅国，非能有国也。国之所以安谓之母，重积德是唯图其根，然后营末，乃得其终也。
王弼本（通行本）
治人事天莫若啬夫唯啬是谓早服早服∅谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道∅
马王堆帛书本（甲乙合校） · 长生
治人事天莫若啬夫唯啬是以蚤服蚤服是谓∅重积德重积德则无不克无不克则莫知亓极莫知亓极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道也
异文 7 处谓早→以蚤早→蚤∅→是之→∅其→亓其→亓∅→也
王弼本（通行本）
治人事天莫若啬夫唯啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固柢长生久视之道
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
治人事天莫若啬夫唯啬是谓早服早服谓之重积德重积德则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母可以长久是谓深根固蔕长生久视之道
异文 1 处柢→蔕
郭店郭店本'治人事天'章内容存在。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。
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