道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰以求得，有罪以免邪？
故为天下贵。
白话道是万物的庇荫所。善人珍视它，不善的人也保持它。美好的言语可以换取别人的尊重，高尚的行为可以见重于人。那些不善的人，怎么可以舍弃道呢？所以天子即位、设置三公的时候，虽然先献上璧玉后献上车马，不如献上这个道。古人之所以重视这个道为什么呢？不是说有求的就能得到，有罪的就能免除吗？所以被天下所尊贵。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
奥，犹暧也。可得庇荫之辞。宝以为用也。保以全也。言道无所不先，物无有贵于此也。虽有珍宝璧马，无以匹之，美言之则可以夺众货之贾，故曰，美言可以市也，尊行之则千里之外应之，故曰，可以加于人也。不善当保道以免放。言以尊行道也。此道，上之所云也。言故立天子、置三公，尊其位、重其人，所以为道也。物无有贵于此者。故虽有拱抱宝璧以先，驷马而进之，不如坐而进此道也。以求则得求，以免则得免，无所而不施，故为天下贵也。
王弼本（通行本）
道者万物之奥善人之宝不善人之所保美言可以市尊行可以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱∅璧以先驷马不如坐∅进此道古之所以贵此道者何∅不曰以求∅得有罪以免邪故为天下贵
马王堆帛书本（甲乙合校） · 道注
道者万物之注也善人之寳也不善人之所寳也美言可以市尊行可以贺人人之不善何弃之有故立天子置三卿虽有拱之璧以先四马不善坐而进此∅古之所以贵此∅者何也不谓求以得有罪以免舆故为天下贵
异文 15 处奥→注也宝→寳也保→寳也加→贺公→卿∅→之驷→四如→善∅→而道→∅道→∅∅→也曰以→谓∅→以邪→舆
王弼本（通行本）
道者万物之奥善人之宝不善人之所∅保美言可以市尊行可以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道古之所以贵此道者何不曰以求∅得有罪以免邪故为天下贵
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
道者万物之奥善人之宝不善人之所不保美言可以市尊行可以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道古之所以贵此道者何不曰∅求以得有罪以勉故为天下贵
异文 4 处∅→不以→∅∅→以免邪→勉
郭店郭店本'道者万物之奥'章内容完整。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。