主题义理

道之体用、有无、玄、一、始与母——关于本源与形上的章句

「道可道，非常道，名可名，非常名；无名，天地之始，有名，万物之母。」第1章 体道

「故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼；此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。」第1章 体道

侯王、圣人治天下、无为而治、不尚贤、小国寡民——政治哲学

「是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」第2章 养身

「不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。」第3章 安民

兵者不祥之器、以奇用兵、哀兵必胜、不敢为主而为客——军事思想

「以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。」第30章 俭武

「善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。」第30章 俭武

知足、去甚去奢去泰、自知者明、涤除玄览——个人修养与心性工夫

「是以圣人后其身而身先；外其身而身存」第7章 韬光

「载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？」第10章 能为

摄生、长生久视、专气致柔、婴儿赤子、深根固柢——生命与养护

「出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三」第50章 贵生

「盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵」第50章 贵生

不争、谦下、柔弱、上善若水、功成身退、和光同尘——为人接物之道

「非以其无私邪，故能成其私」第7章 韬光

「上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道」第8章 易性

祸福相倚、反者道之动、大成若缺、有无相生——对立转化的思维

「故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。」第2章 养身

「将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之」第36章 微明