治国

第2章 · 养身 · 道经

「是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」

第3章 · 安民 · 道经

「不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。」

「是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。」

第5章 · 虚用 · 道经

「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」

「天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。」

第17章 · 淳风 · 道经

「太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。」

「信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。」

第18章 · 俗薄 · 道经

「大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。」

第23章 · 虚无 · 道经

「从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失」

第25章 · 象元 · 道经

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

第28章 · 反朴 · 道经

「朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。」

第29章 · 无为 · 道经

「将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。」

第32章 · 圣德 · 道经

「侯王若能守之，万物将自宾」

第36章 · 微明 · 道经

「国之利器不可以示人」

第37章 · 为政 · 道经

「侯王若能守之，万物将自化。」

第38章 · 论德 · 德经

「故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。」

第39章 · 法本 · 德经

「故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷。」

第48章 · 忘知 · 德经

「取天下常以无事，及其有事，不足以取天下」

第49章 · 任德 · 德经

「圣人无常心，以百姓心为心」

「圣人在天下歙歙，为天下浑其心」

第53章 · 益证 · 德经

「使我介然有知，行于大道，唯施是畏」

「大道甚夷，而民好径」

「朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也哉」

第57章 · 淳风 · 德经

「以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昬；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。」

「故圣人云﹕「我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。」」

第58章 · 顺化 · 德经

「其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。」

第59章 · 守道 · 德经

「治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；」

第60章 · 居位 · 德经

「治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。」

第61章 · 谦德 · 德经

「大国者下流，天下之交。天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。」

「大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。」

第62章 · 为道 · 德经

「故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。」

第64章 · 守微 · 德经

「为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。」

第65章 · 淳德 · 德经

「古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。」

「故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。」

第66章 · 后己 · 德经

「是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。」

第72章 · 爱己 · 德经

「民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生」

第74章 · 制惑 · 德经

「民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？」

「常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。」

第75章 · 贪损 · 德经

「民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。」

第77章 · 天道 · 德经

「人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。」

第80章 · 独立 · 德经

「小国寡民，使有什伯之器而不用」

「使民重死而不远徙」

「虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之」

「邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来」