天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
白话天地是无所谓仁慈的，它没有偏爱，对待万物就像对待刍狗一样一视同仁；圣人也是无所谓仁慈的，也同样像对待刍狗一样对待百姓一视同仁。天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而会加速败亡，不如保持内心的虚静。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为；造立施化，则物失其真，有恩有为，则物不具存，物不具存，则不足以备载矣。地不为兽生刍，而兽食刍；不为人生狗，而人食狗。无为于万物而万物各适其所用，则莫不赡矣。若慧由己树，未足任也。圣人与天地合其德，以百姓比刍狗也。橐，排橐也。籥，乐籥也。橐籥之中空洞，无情无为，故虚而不得穷屈，动而不可竭尽也。天地之中，荡然任自然，故不可得而穷，犹若橐籥也。愈为之则愈失之矣。物树其恶，事错其言，不慧不济，不言不理，必穷之数也。橐籥而守数中，则无穷尽，弃己任物，则莫不理。若橐籥有意于为声也，则不足以共吹者之求也。
王弼本（通行本）
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守∅中
马王堆帛书本（甲乙合校） · 用中
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间亓犹橐籥与虚而不淈动而俞出多闻数穷不若守于中
异文 7 处其→亓乎→与屈→淈愈→俞言→闻如→若∅→于
王弼本（通行本）
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐蘥虚而不屈动而俞出多言数穷不如守中
异文 2 处籥乎→蘥愈→俞
郭店郭店楚简无此章内容。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。