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57章 · 淳风

以正治国

90 字 · 9 句 · 章题依河上公本 · 原文依王弼本(维基文库)

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以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

吾何以知其然哉?

以此。

天下多忌讳,而民弥贫;

民多利器,国家滋昬;

人多伎巧,奇物滋起;

法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:「我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

白话用清正无为的方法治理国家,用诡奇的方法用兵,用无为的方法来夺取天下。我怎么知道是这样的呢?根据下面这些情况:天下的禁忌越多,百姓越贫穷;民间的利器越多,国家越昏乱;人们的技巧越多,邪恶的事情就越发生;法令越森严,盗贼反而越多。所以圣人说:我无为,百姓自然感化;我好静,百姓自然端正;我无事,百姓自然富足;我无欲,百姓自然淳朴。

· 王弼老子道德经注

以道治国则国平,以正治国则奇正起也,以无事则能取天下也。上章云:其取天下者,常以无事,及其有事,又不足以取天下也。故以正治国则不足以取天下,而以奇用兵也。夫以道治国,崇本以息末,以正治国,立辟以攻末,本不立而末浅,民无所及,故必至于奇用兵也。利器,凡所以利己之器也。民强则国家弱。民多智慧则巧伪生,巧伪生则邪事起。立正欲以息邪,而奇兵用;多忌讳欲以耻贫,而民弥贫;利器欲以强国者也,而国愈昬多。皆舍本以治末,故以致此也。上之所欲,民从之速也。我之所欲,唯无欲而民亦无欲而自朴也。此四者,崇本以息末也。

王弼本(通行本)

以正治国用兵以无事取天下吾何以知哉以此天下多忌讳而民弥贫民多利器国家人多伎巧奇物滋起法滋彰盗贼多有圣人我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我而民自朴

马王堆帛书本(甲乙合校) · 治邦

以正之邦用兵以无事取天下吾何以知也夫天下多忌讳而民弥贫民多利器而邦人多知而奇物滋起法滋彰盗贼多有是以圣人之言曰我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我不欲而民自朴

异文 13治国之邦哉以此也夫国家而邦伎巧知而是以之言曰不欲

王弼本(通行本)

以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知其然以此天下多忌讳而弥贫多利器国家滋人多伎巧奇物滋起法滋彰盗贼多有故圣人云我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴

唐景龙碑本(网络整理本·未经图版校对)

以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知其然以此天下多忌讳而弥贫多利器国家滋人多伎巧奇物滋起法滋彰盗贼多有故圣人云我无为自化我好静自正我无事自富我无欲自朴

异文 9而民而民而民而民

郭店郭店本'以无事取天下'章内容存在。

异文由算法逐字对齐自动标出(帛书据维基文库甲乙本合校版;景龙碑本据网络整理本,未经碑刻图版校对,仅供参考),不含任何 AI 生成内容;帛书本无标点,以空格分句。