大道泛兮，其可左右。
万物恃之而生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
白话大道广泛啊，它可以左右一切。万物依靠它生存而它不推辞，功业成就了它也不占有名誉。它养育万物而不做万物的主宰，经常没有欲望，可以叫它渺小；万物归附于它而不做万物的主宰，可以叫它伟大。正因为它始终不自以为伟大，所以才能成就它的伟大。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
言道泛滥，无所不适，可左右上下周旋而用，则无所不至也。万物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常无欲之时，万物各得其所，若道无施于物，故名于小矣。万物皆归之以生，而力使不知其所由，此不为小，故复可名于大矣。为大于其细，图难于其易。
王弼本（通行本）
大道泛兮其可左右万物恃之而生而不辞功成不名有衣养万物∅而不为主常无欲∅可名于小万物归焉而不为主可名为大∅以其终不自为大∅故能成其大
马王堆帛书本（甲乙合校） · 成大
∅道沨呵亓可左右也成功遂事而弗名有也万物归焉而弗为主则恒无欲也可名于小万物归焉而弗为主可名于大是以圣人之能成大也以亓不∅为大也故能成∅大
异文 16 处大→∅泛兮其→沨呵亓万物恃之而生而不辞功→也不→功遂事而弗衣养→也∅→归焉不→弗常→则恒∅→也不→弗为→于∅→是其终→圣人之能成大也以亓自→∅∅→也其→∅
王弼本（通行本）
大道泛兮其可左右万物恃之而生而不辞功成∅不名有衣养万物而不为主常无欲可名于小万物归焉而不为主可名为大∅以其终不自为大故能成其大
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
大道汜其可左右万物恃之以生而不辞∅成功不名有爱养万物∅不为主∅可名于∅大是以圣人终不∅为大故能成其大
异文 11 处泛兮→汜而→以功→∅∅→功衣→爱而→∅常无欲→∅小万物归焉而不为主可名为→∅∅→是其→圣人自→∅
郭店郭店本'大道泛兮'章不全，'万物恃之以生'等内容存在。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。