道可道，非常道，名可名，非常名；
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼；
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
白话可以用语言表述的道，不是永恒不变的道；可以用名称界定的名，不是永恒不变的名。无名是天地的开端，有名是万物的根源。所以，常从无中观察奥妙，常从有中观察端倪。无和有同源而名称不同，都可以说是深奥的。这种深奥又深奥，是一切奥妙的门户。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。凡有皆始于无，故「未形」「无名」之时，则为万物之始。及其「有形」「有名」之时，则长之、育之、亭之、毒之，为其母也。道以无形无名始成万物。以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。妙者，微之极也。万物始于微而后成，始于无而后生。故常无欲空虚，可以观其始物之妙。徼，归终也。凡有之为利，必以无为用。欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。两者，始与母也。同出者，同出于玄也。异名，所施不可同也。在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥默无有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言谓之玄者，取于不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名则失之远矣。故曰玄之又玄也。众妙皆从而出，故曰众妙之门也。
王弼本（通行本）
道可道∅非常道∅名可名∅非常名∅无名天地之始∅有名万物之母∅故常无欲∅以观其妙常有欲∅以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
马王堆帛书本（甲乙合校） · 观道
道可道也非恒道也名可名也非恒名也无名万物之始也有名万物之母也故恒无欲也以观亓眇恒有欲也以观亓所徼∅两者同出∅异名同谓∅玄∅之又玄众眇之门
异文 19 处∅→也常→恒∅→也∅→也常→恒∅→也天地→万物∅→也∅→也常→恒∅→也其妙常→亓眇恒∅→也其→亓所此→∅而→∅之→∅玄→∅妙→眇
王弼本（通行本）
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
道可道非常道名可名非常名无名天地∅始有名万物∅母∅常无欲∅观其妙常有欲∅观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
异文 5 处之→∅之→∅故→∅以→∅以→∅
郭店楚简本（仅存残句）
道可道，非恒道也。名可名，非恒名也。
郭店郭店本仅有此开篇残句，无完整章节。郭店楚简年代最早(战国中期)，不避恒字讳，证常原作恒。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。
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