道德經在線

16章 · 归根

致虚极

67 字 · 7 句 · 章题依河上公本 · 原文依王弼本(维基文库)

会读← 第1517章 →

致虚极,守静笃。

万物并作,吾以观复。

夫物芸芸,各复归其根。

归根曰静,是谓复命。

复命曰常,知常曰明。

不知常,妄作凶。

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

白话努力使心灵虚空到极点,坚守清静到极致。万物都在蓬勃生长,我由此观察到了循环往复的道理。万物纷繁茂盛,最终各自返回到它们的本根。返回本根叫作静,静叫作复命。复命叫作常,认识了常叫作明。不认识常,轻举妄动就会遇到凶险。认识了常才能包容,包容才能公正,公正才能称王,称王才能顺应天,顺应天才能符合道,符合道才能长久,终身没有危险。

· 王弼老子道德经注

言致虚物之极,笃守静物之真正也。以虚静观其反复。凡有起于虚,动起于静,故万物虽并动作,卒复归于虚静,是物之极笃也。归根则静,故曰静。静则复命,故曰复命也。复命则得性命之常,故曰常也。常之为物,不偏不彰,无皦昧之状,温凉之象,故曰知常曰明也。唯此复,乃能包通万物,无所不容,失此以往,则邪入乎分,则物离其分,故曰不知常,则妄作凶也。无所不包通也。无所不包通,则乃至于荡然公平也。荡然公平,则乃至于无所不周普也。无所不周普,则乃至于同乎天也。与天合德,体道大通,则乃至于极虚无也。穷极虚无,得道之常,则乃至于不穷极也。无之为物,水火不能害,金石不能残。用之于心则虎兕无所投其齿角,兵戈无所容其锋刃,何危殆之有乎。

王弼本(通行本)

虚极静笃万物作吾以观芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命知常不知常作凶知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久身不殆

马王堆帛书本(甲乙合校) · 归根

虚极情表也万物作吾以观也天云云各复归于亓根曰静是谓复命复命知常不知常㠵㠵作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久身不殆

异文 16静笃情表也也天芸芸云云其根归于亓㠵㠵全全王王

王弼本(通行本)

致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常作凶知常容容公公乃全全乃天天道道久没身不殆

唐景龙碑本(网络整理本·未经图版校对)

致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物云云归其根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常作凶知常容容公公能王王能天天道道久没身不殆

异文 9芸芸云云是谓静曰乃全全乃能王王能

郭店楚简本(仅存残句)

至虚,恒也。守中,笃也。万物方作,居以须复也。

郭店郭店本'至虚极'作'至虚','万物旁作'与通行本'并作'不同。

异文由算法逐字对齐自动标出(帛书据维基文库甲乙本合校版;景龙碑本据网络整理本,未经碑刻图版校对,仅供参考),不含任何 AI 生成内容;帛书本无标点,以空格分句。

本章成语与名句 · 17