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41章 · 同异

上士闻道

95 字 · 6 句 · 章题依河上公本 · 原文依王弼本(维基文库)

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上士闻道,勤而行之;

中士闻道,若存若亡;

下士闻道,大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。

夫唯道,善贷且成。

白话上士听了道,努力去实行;中士听了道,半信半疑;下士听了道,大笑之。不被嘲笑,就不足以成为道。所以古人有言说:光明的道好像暗昧;前进的道好像后退;平坦的道好像崎岖;崇高的德好像峡谷;广大的德好像不足;刚健的德好像怠惰;质朴的真好像变幻;最洁白的好像污黑;最大的方形没有棱角;最大的器皿最后完成;最大的声音听不到;最大的形象看不见;大道隐微无名。只有道,善于施予万物并且成就万物。

· 王弼老子道德经注

有志也。建,犹立也。光而不耀。后其身而身先,外其身而身存。颣,㘨也。大夷之道,因物之性,不执平以割物,其平不见,乃更反若颣㘨也。不德其德,无所怀也。知其白,守其黑,大白然后乃得。广德不盈,廓然无形,不可满也。偷,匹也。建德者,因物自然,不立不施,故若偷匹。质真者,不矜其真,故渝。方而不割,故无隅也。大器成天下不持全别,故必晚成也。听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣,分则不能统众,故有声者非大音也。有形则有分,有分者不温则炎,不炎则寒。故象而形者,非大象。凡此诸善,皆是道之所成也。在象则为大象,而大象无形。在音则为大音,而大音希声。物以之成而不见其成形,故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已,一贷之则足以永终其德,故曰善贷也。成之不如机匠之裁,无物而不济其形,故曰善成。

王弼本(通行本)

上士闻道而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之笑不足以为道建言有之明道若昧进道退夷道颣上德若谷大白辱广德不足建德偷质真渝大方无隅大器成大音希声象无形道无名夫唯道善

马王堆帛书本(甲乙合校) · 闻道

上士闻道而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之笑不足以为道是以建言有之明道如费进道退夷道颣上德如浴大白辱广德不足建德偷质真渝大方无隅大器成大音希声象无形道无名夫唯道善

异文 17是以若昧如费若谷如浴

王弼本(通行本)

上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有之明道若昧进道若退夷道若上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫唯道善贷且

唐景龙碑本(网络整理本·未经图版校对)

上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有之明道若昧进道若退夷道若上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫唯道善贷且

异文 2

郭店郭店本'上士闻道'章存在,'明道若昧'等内容完整。

异文由算法逐字对齐自动标出(帛书据维基文库甲乙本合校版;景龙碑本据网络整理本,未经碑刻图版校对,仅供参考),不含任何 AI 生成内容;帛书本无标点,以空格分句。

本章成语与名句 · 3