将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。
故物或行或随，或歔或吹。
或强或羸，或挫或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
白话想要治理天下却要用强制的办法，我看他是达不到目的的。天下是神圣的器物，是不可以有所作为的，是不可以强行控制的。有所作为就会失败，强行控制就会失去。所以万物有的前行，有的后随；有的呼气，有的吹气；有的强壮，有的瘦弱；有的安稳，有的坠落。因此，圣人要摒弃极端的、奢侈的、过度的措施。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
神，无形无方也。器，合成也。无形以合，故谓之神器也。万物以自然为性，故可因而不可为也。可通而不可执也。物有常性，而造为之，故必败也。物有往来而执之，故必失矣。凡此诸或，言物事逆顺反复，不施为执割也。圣人达自然之至，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。
王弼本（通行本）
将欲取天下而为之吾见其不得已∅天下神器不可为∅也为者败之执者失之故物或行或随或歔或吹或强或羸或挫或隳是以圣人去甚去奢去泰
马王堆帛书本（甲乙合校） · 自然
将欲取天下而为之吾见亓弗得已夫天下神器也非可为者也为者败之执者失之∅物或行或随或炅或吹或强或䂳或培或椭是以圣人去甚去大去楮
异文 11 处其不→亓弗∅→夫不→也非∅→者故→∅歔→炅羸→䂳挫→培隳→椭奢→大泰→楮
王弼本（通行本）
将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之故物或行或随或歔或吹或强或羸或挫或隳是以圣人去甚去奢去泰
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为∅为者败之执者失之夫物或行或随或嘘或吹或强或赢或接或隳是以圣人去甚去奢去泰
异文 5 处也→∅故→夫歔→嘘羸→赢挫→接
郭店郭店本'将欲取天下'章不全，'天下神器'等内容存在。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。