天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？
唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
白话天的道，不就像张弓射箭一样吗？高了就压低一些，低了就抬高一些；有余的就减少一些，不足的就补充一些。天的道，是减少有余的来补充不足的。人的道却不是这样，是减少不足的来供奉有余的。谁能把有余的拿来供奉给天下呢？只有有道的人。因此圣人有所作为而不自恃，功成而不居功，他不愿意表现自己的贤能。
注
魏 · 王弼《老子道德经注》
与天地合德，乃能包之，如天之道。如人之量，则各有其身，不得相均，如惟无身无私乎，自然然后乃能与天地合德。言唯能处盈而全虚，损有以补无，和光同尘，荡而均者，唯其道也。是以圣人不欲示其贤以均天下。
王弼本（通行本）
天∅之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之∅天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有余∅以∅奉∅天下唯有道者∅是以圣人为而不恃功成∅而不处其不欲见贤∅
马王堆帛书本（甲乙合校） · 天道
天下之道∅犹张弓者也高者抑之下者举之有余者损之不足者补之故天之道损有余而益不足人之道∅损不足而奉有余孰能有余而有以取奉于天者唯有道者乎是以圣人为而弗有成功而弗居也若此亓不欲见贤也
异文 16 处∅→下其→∅与→者也∅→故补→益则不然→∅以→而∅→而有∅→取∅→于下→者∅→乎不恃功→弗有∅→功不处其→弗居也若此亓∅→也
王弼本（通行本）
天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有余以奉天下∅唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处其不欲见贤
唐景龙碑本（网络整理本·未经图版校对）
天之道其犹张弓∅高者抑之下者举之有余者损之不足者与之天之道损有余而补不足人∅道则不然损不足∅奉有余熟能有余以奉天下其唯有道者是以圣人为而不恃功成∅不处斯不∅见贤
异文 9 处与→∅补→与之→∅以→∅孰→熟∅→其而→∅其→斯欲→∅
郭店郭店本'天之道'章内容完整，'其犹张弓与'等内容完整。
异文由算法逐字对齐自动标出（帛书据维基文库甲乙本合校版；景龙碑本据网络整理本，未经碑刻图版校对，仅供参考），不含任何 AI 生成内容；帛书本无标点，以空格分句。