第37章 · 为政 · 会读
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。
勾选注家本章 13 家有注
河上公 · 汉《老子河上公章句》
道以无为为常也。言侯王若能守道，万物将自化效于己也。吾，身也。无明之朴，道德也。万物已化效于己也。复欲作巧伪者，侯王当身镇抚以道德也。言侯王镇抚以道德，民亦将不欲，故当以清静导化之也。能如是者，天下将自正定也。
王弼 · 魏《老子道德经注》
顺自然也。万物无不由为以治以成之也。化而欲作，作欲成也。吾将镇之无名之朴，不为主也。无欲竞也。
苏辙 · 北宋《老子解》
侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
圣人以无为化物，万物化之，始于无为而渐至于作，譬如婴儿之长，人伪日起。故三代之衰，人情之变，日以益甚，方其欲作，而上之人与天下皆靡，故其变至有不可胜言者。苟其方作而不为之动，终以无名之朴镇之，庶几可得而止也。
圣人中无抱朴之念，外无抱朴之述，故朴全而用大。苟欲朴之心尚存于胸中，则失之远矣。
#2亦大矣：原本作『益大矣』，据宝颜本改。
#3以前制其后：啊前一原作啊『全』，据宝颜本改。
憨山德清 · 明《老子道德经解》
此教人君乘流救弊之意也。以其道常无为而无不为，故侯王但能守之者，而万物不期化而自化矣。此言守道之效，神速如此。然理极则弊生。且而物之始化也皆无欲。化久而信衰情凿，其流必至于欲心复作。当其欲作，是在人君善救其弊者，必