第76章 · 戒强 · 会读

人生含和气，抱精神，故柔弱也。人死和气竭，精神亡，故坚强也。和气存也。和气去也。以上二事观之，知坚强者死，柔弱者生也。强大之兵轻战乐杀，毒流怨结，众弱为一强，故不胜。本强大则枝叶共生其上。兴物造功，大木处下，小物处上。天道抑强扶弱，自然之效。

强兵以暴于天下者，物之所恶也，故必不得胜。物所加也。木之本也。枝条是也。

冲气在焉则体无坚强之病至理在焉则事无坚强之累 兵以义胜者非强也强而不义其败必速 木强则共 木自拱把以上必伐矣 物之常理精者在上粗者在下其精必柔弱其粗必强大

此章伤世人之难化，欲在上者当先自化，而后可以化民也。结句乃本意，上文皆借喻以明之耳。经曰，此土众生，其性刚强，难调难化。故老子专以虚心无为不敢，为立教之本。全篇上下，专尚柔弱而斥刚强。故此云，坚强者死之徒，柔弱者生之徒，乃借人物草木为喻。是以兵喻戒惧，木喻心虚。言兵若临事而惧，不敢轻敌，故能全师以自胜。是以全生为上，而多死为下也。木之枝条，以冲气为和。故欣欣向荣，而生意自见。是以虚心柔弱在上。若成拱把，则粗干坚强者在下矣。以此足知戒惧虚心，柔弱翕受者，方可处于民上也。若夫坚强自用，敢于好为，则终无有生意矣。此语大可畏哉。天之道、其犹张弓乎。高者抑之。下者举之。有余者损之。不足者补之。天之道、损有余、而补不足。人之道则不然、损不足以奉有余。