第40章 · 去用 · 会读

反，本也。本者，道之所以动，动生万物，背之则亡也。柔弱者，道之所常用，故能常久。天下万物皆从天地生，天地有形位，故言生于有也。天地神明，蜎飞蠕动，皆从道生。道无形，故言生于无也。此言本胜于华，弱胜于强，谦虚胜盈满也。

高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。动皆知其所无，则物通矣。故曰「反者道之动」也。柔弱同通，不可穷极。天下之物皆以有为生，有之所始，以无为本，将欲全有，必反于无也。

道无形无声，天下之弱者莫如道，然而天下之至强莫加焉，此其所以能用万物也。 世不知静之为动，弱之为强，故告之以物之所自生者。盖天下之物，闻有以母制子，而未闻有以子制母者也。

此承上章以明道为天地万物之本也。反者，道之体也。谓道体虚无至静，为群动之主。世人祇知动之为动，不知动处即静。易云天下之动，贞夫一者也。以其群动之动，皆自虚无至静而发，不动而动，故云反者道之动也。然道体至虚，柔弱无用，而为天下有用之本。世人祇知有用之用，不知无用之用为大用也。故云弱者道之用。是故世人祇知天下之物生于有，而不知有生于无也。苟知有生于无，则自然不事于物，而能体道凝神矣。岂易得哉。上士闻道、勤而行之。中士闻道、若存若亡。下士闻道、大笑之。不笑、不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若类。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质贞若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫惟道、善贷且成。